দিনে দিনে বেড়ে উঠছিলেন রাজকুমারী রাজ‍্যশ্রী। খ্রিস্টিয় সপ্তম শতাব্দীর প্রথমার্ধে লেখা বাণভট্টের "হর্ষচরিত"-এর চতুর্থ উচ্ছ্বাসে রাজ‍্যশ্রীর বিয়ের উল্লেখ রয়েছে এবং সেখানে দেখা যাচ্ছে, বাণভট্ট রাজ‍্যশ্রীর বিয়ের বিষয়ে বলছেন, ---

এখানে স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছে, বালিকা বয়সে রাজ‍্যশ্রীর বিয়ে হচ্ছে না, হচ্ছে তরুণী বয়সে। সুতরাং, মধ‍্যযুগের "অষ্টম বর্ষে গৌরীদান প্রথা" এখানে অচল। তাহলে, খ্রিস্টিয় সপ্তম শতাব্দীর প্রাচীন ভারতবর্ষে বালিকা বিবাহ প্রচলিত ছিল না। যৌবনকালেই মেয়েদের বিয়ে হতো। আর রাজকন্যার বিয়ে যদি যৌবন বয়সেই হয়, তবে প্রজাদের রাজার নীতিই মেনে চলার কথা।

এবার রাজ‍্যশ্রীর পরিচয় প্রসঙ্গে আসি।

এই রাজ‍্যের শক্তিশালী রাজা ছিলেন প্রভাকরবর্ধন (আনুমানিক ৫৮০-৬০৫ খ্রি: )। তাঁর দুই পুত্র---রাজ‍্যবর্ধন ও হর্ষবর্ধন এবং এক কন্যা, নাম---রাজ‍্যশ্রী। এই রাজকুমারী রাজ‍্যশ্রীর বিবাহ হচ্ছে। পাত্র---কনৌজের মৌখরী রাজবংশের রাজা অবন্তীবর্মার পুত্র গ্রহবর্মা। বিয়ে উপলক্ষে সেজে উঠলো কনের বাড়ি। বিভিন্ন দেশ থেকে আনা হলো শিল্পীদের। বিভিন্ন রাজাদের কাছ থেকেও উপহার সামগ্রী আসতে লাগলো। বাজনাদাররা উদ্দাম বাজনা বাজিয়ে চললো। সকল আমন্ত্রিত ব‍্যক্তিদের পান ও সুগন্ধি চূর্ণ দেওয়া হলো যথেচ্ছভাবে। সূত্রধারদের হাতে সাদা ফুল, সুগন্ধি ও কাপড় দিয়ে তৈরি হলো বিবাহ বেদি। বিভিন্ন দেশ থেকে চারণকবিরা এসে পৌঁছলেন। রঙমিস্ত্রিরা কাঁধে সাদা রঙ পাত্র নিয়ে হাতে ব্রাশ দিয়ে রাজপ্রাসাদ সাদা রঙে রাঙিয়ে দিচ্ছিল। হাতি-ঘোড়ায় ভর্তি হয়ে গেল রাজবাড়ির উঠোন এবং সেসব দেখার জন্য ভীড় করলো কৌতূহলী মানুষের দল।

মাটি দিয়ে তৈরি করা হচ্ছিল মাছ, কচ্ছপ, নারকেল, কলা। স্বর্ণকাররা সোণা পেটাচ্ছিল এবং সে আওয়াজে গমগম করছিল গলিপথ। বিভিন্ন সামন্তরাজারা কোমর বেঁধে বিয়ের কাজকর্ম তদারকি করছিলেন। সকাল থেকেই এয়োতিরা সেজেগুজে বিয়ের মণ্ডপে হাজির হয়ে হবু বর-বধূর গুণকীর্তন করে মধুর সুরে গান করছিলেন। কিছু অভিজ্ঞ মহিলা মাপজোপ করে বিভিন্ন কাপড় কাটছিল আর ধোপারা সেগুলি রঙ করছিল। রাণী যশোমতী নিজে আমন্ত্রিতা মহিলাদের আপ‍্যায়ণ এবং চাকরদের বিভিন্ন আদেশ দিচ্ছিলেন। অন্যদিকে, রাজা প্রভাকরবর্ধন তাঁর দুই পুত্র রাজ‍্যবর্ধন ও হর্ষবর্ধনকে নিয়ে সবদিক দেখাশোনা করছিলেন। গণকরা লগ্ন বিচার করতে বসে গেলেন। রাত্রির প্রথম প্রহরে বিয়ের লগ্ন। সেদিন সকালেই প্রতিহাররা সমস্ত অজ্ঞাত পরিচয় ব‍্যক্তিদের রাজপুরী থেকে দূর করে দিল। হাতির পিঠে চেপে বর গ্রহবর্মা এলেন। সঙ্গে সোণার সাজে ঘোড়ার পিঠে লোকলস্কর। ঘোড়াগুলি ডেকে উঠলো আর তাদের ডাক শুনে পাল্টা ডাক ডেকে কনের বাড়ির ঘোড়াগুলি যেন আহ্বান জানালো তাদের।

হাতির পিঠ থেকে নামলেন বর গ্রহবর্মা। নমস্কার জানালেন সামনে দাঁড়িয়ে থাকা ভাবী শ্বশুরমশাই প্রভাকরবর্ধনকে। প্রভাকরবর্ধন ভাবী জামাইকে গাঢ় আলিঙ্গন করলেন। এরপর বর গ্রহবর্মা আলিঙ্গন করলেন রাজ‍্যবর্ধন ও হর্ষবর্ধনকে। তারপর রাজা প্রভাকরবর্ধন তাঁর ভাবী জামাইকে ভেতরে নিয়ে গিয়ে বসালেন। দিলেন নানান্ উপহার।

উপস্থিত পুরোহিতরা হোম করছিলেন। সামনে রাখা খৈ। বর-বধূ একসঙ্গে বেদির ওপর উঠে দাঁড়ালেন। যজ্ঞে আহুতি দেওয়া হলো। বর-বধূ অগ্নি প্রদক্ষিণ করলেন। বধূর মুখ দেখতে আগুনের শিখাও যেন ডানদিকে ঘুরতে লাগলো।

ঘরের ভেতরে কামদেবের মূর্তি। আর বিছানার মাথার দিকে অমঙ্গল দূর করতে রাখা নিদ্রাকলস। অবশেষে লজ্জাবতী নববধূ পিছন ফিরে শুয়ে পড়লেন বিছানায় আর আয়নায় তার ছবি দেখতে দেখতে রাত কাটালেন গ্রহবর্মা। তাঁর যেন মনে হচ্ছিল, বুঝি তাঁদের প্রথম প্রেমালাপ শুনতে জানালায় কান পেতে আছে অনেকেই। নতুন জামাই দশদিন শ্বশুরঘরে থাকলেন। তাঁর মধুর ব‍্যবহারে মুগ্ধ সবাই। বিদায়ের দিন এসে গেল। রাজা প্রভাকরবর্ধন মনের কষ্টেই মেয়ে-জামাইকে বিদায় করলেন। তারপর সকলের মন জয় করে জীবনসঙ্গিনী রাজ‍্যশ্রীকে নিয়ে স্বদেশে ফিরলেন গ্রহবর্মা। বাণভট্টের কঠিন সংস্কৃত ভাষার অনুবাদ অত্যন্ত শক্ত। তবুও এখানে রাজ‍্যশ্রীর বিয়ের অনুষ্ঠানের সঙ্গে আজকের ভারতীয়দের আচার-অনুষ্ঠানের অনেক মিল পাওয়া যায়। তাই অতীত থেকে বর্তমানেও টিকে রয়েছে শ্বাশত ভারতীয় সংস্কৃতি।

তথ্যসূত্র: